Только лучшие мухоморы сушеные специально для вас! Собраны и высушены с любовью в экологически чистых лесах далеко от городов. Возможен самовывоз в г. Москва по адресу ул. Красного Маяка 9 у входа в магазин Лента в торце дома по предварительной договоренности или отправка курьером по Москве и области. Если вы из другого города то к вашим услугам отправка почтой! В мессенджерах ответим на любые ваши вопросы! После приобретения гриба в подарок индивидуальная консультация от нашего ведущего специалиста который ответит на все ваши вопросы и поможет разработать индивидуальный курс приема гриба! Многие наши покупатели с помощью мухомора смогли отказаться от алкогольной и других зависимостей, улучшить качество жизни, избавиться от депрессии и неврозов. 


#maksmuhomor #мухоморкрасный #мухоморы #мухоморпантерный #микродозинг
#фунготерапия #аманитамускариа #magicmushroom #amanitamuscaria
#грибнойтрип #trip #шаманизм #шаман #amanita #amanitapantherina #mycologymonday
#fungi #mushroommonday #купитьмухоморы #купитьмухомормосква #москва
#купитьдёшево #грибы #Максмухомор #мухоморье #мухомор #изменитьжизнь #мухоморчик #мухоморик #какброситьпить #какброситькурить #мухоморка #мхм #Maksmuhomor ##квант #пробуждение #осознаность #развитие #добро #Источник #Гуру #Мудрость #шаман #шаманизм #маг #магия #волшебник #волшебство #Личность #Капсулымухомора #микродозингМухомора #мухоморвкапсулах #мухоморныймикродозинг #вишневский #бабаМаша #Епифанцев #мухомор #аманита #мхм

 Мухомор красный сушеный обладает целебными свойствами. Он способен лечить заболевания органов дыхания, дерматиты, неврозы. Эффективен при расстройствах пищеварения, болезнях глаз, ушей, кожи. Больше всего полезных веществ содержится в шляпке. 
Лечебные свойства

Гриб использовали для лечения разных недугов еще в прошлых столетиях. Сейчас из него готовят средства для наружного и внутреннего применения. Мазь с мухомором лечит ревматизм, эффективна при артрите, при остеохондрозе используют настойку. Популярны препараты из шляпок грибов для лечения онкологических заболеваний. В основном это первые стадии. Настойка эффективна при женских болезнях, недугах суставов и костей, туберкулезе, заболеваниях пищевой системы. Мазь или крем на основе мухомора применяют для лечения наружных ран, язв, пролежней, ушибов. Чтобы средство подействовало его прикладывают к ране и заматывают бинтом. Особенно популярна настойка на спирту.

Благотворное влияние на кожу средств из Мухомора красного:

• ткани быстрее регенерируются;
• кожа усиленно вырабатывает коллаген;
• цвет лица становится более свежим и здоровым;
• тактильно кожа более мягкая;
• процессы старения протекают замедленно
• налаживается обмен веществ в коже

Мухомор помогает человеку познать себя. Он улучшает мышление позволяя человеку взглянуть на свою жизнь и свои проблемы с высока, отстраненно, без лишних эмоций которые отвлекают и мешают принять взвешенное и рациональное решение. То что раньше было за пределами понимания человека становится ясным и очевидным. В работе, творчестве, бизнесе, личной жизни возможен резкий скачок эффективности и понимания. Если задавать самому себе вопросы под эффектом гриба то ответ может прийти сам собой. Чем глубже человек понимает себя и этот мир тем лучше он способен ориентироваться и принимать верные для себя решения. Гриб может помочь освоить новый пласт знаний которые не даются в обычном состоянии, все новое становится интересным и легко изучается без необходимости себя заставлять. 

Гриб позволяет Вам видеть более ясно, чем может увидеть бренный глаз смертного, перспективы за горизонтами этой жизни, позволяет путешествовать назад и вперед во времени, входить в другие пласты существования и даже (как говорят индейцы) познать Бога.

Р. Г. Уоссон. Божетсвенный гриб бессмертия.

Некоторые племена, например чукчи, были уверены, что грибы являются "другим племенем". Видения под действием интоксикации представали перед ними в виде мужчины, причем "мужчин" появлялось ровно столько, сколько грибов было съедено. Жители тундры верили, что эти создания должны брать человека под руки и отправляться с ним в путешествие по всему миру. "Мужчины" показывали вкусившему как реальные вещи, так и множество призраков, при этом они следовали запутанными тропинками и очень любили посещать места, где обитают мертвые.

Марлин Добкин де Риос: "Растительные галлюциногены".

Мухомор использовался сибирскими аборигенами (обычно старейшинами племени) в нескольких случаях: для общения со сверхъестественными силами, для предсказания будущего, для установления причины недуга, а также просто для получения удовольствия во время празднеств (например, свадебных торжеств), когда им угощали гостей. В тех случаях, когда употреблялись грибы, люди задавали интересовавшие их вопросы опьяневшему соплеменнику, если тот мог вразумительно на них ответить.

Джосельсон и Богораз. Материалы Северной тихоокеанской экспедиции.

В Западной Сибири свойства мухоморов чаще использовали не для вступления в контакт с духами, а в реальной медицинской практике. Лечебный сеанс хантыйского исылта-ку (фокусника и лекаря) с применением мухомора достаточно подробно описал В.Н.Кулемзин. Вся процедура сводится к усыплению пациента, его длительному сну и пробуждению. Для погружения пациента в сон исылта-ку готовит довольно сложное снадобье. Он размачивает в двух сосудах с теплой водой сухую пленку мухомора и сам гриб без пленки, при этом вода должна быть снеговой, а чашка деревянной, как в любой ритуальной практике нарушение заведенного порядка здесь недопустимо. Выпив снадобье, пациент должен спать в холодном помещении три дня. Сам врачеватель тоже принимает мухомор. Вместе с клиентом он должен отправиться к подземному богу Кали-Торуму, передать подарок и попросить, чтоб не забирал больного.

Шаповалов А.В.: "Магический гриб мухомор".

Этот гриб не едят просто так, как другие. Видишь, какой он особый на вид, с первого взгляда понятно. Таких больше нет в лесу. Это волшебный и целебный гриб, им лечатся животные - медведи, лоси, волки - и люди от разных хворей. Но нужно знать как его правильно употреблять.

А. Вербников: "Дедушка Мухомор и мальчик Бананан или Грибники-шкурники".

Расширение сознания представляет собой процесс, обратный рождению. Рождение — это начало игры жизни, а опыт утраты эго — временное ее прекращение. Однако в обоих случаях происходит переход из одного состояния сознания в другое. Как новорожденный пробуждается в этом мире и на собственном опыте постигает его природу, так и человек в момент расширения сознания должен проснуться в новом ослепительном мире и познать его особенности и свойства.

Тимоти Лири: "Психоделический опыт. Руководство на основе Тибетской книги мертвых".

По словам представителей северного кочевого народа, с помощью мухоморов чукчи общаются со своими предками. Вот как об этом писала этнограф Екатерина Дэвлет: «У всех народов развит культ почитания своих умерших родственников. Мы, например, ходим на кладбище по определенным дням в году, и там, сидя у могилки, поминаем родителей или бабушек с дедами. Чукчи тоже не забывают о своих корнях, но процесс общения с предками происходит у них по-своему». Чукчи не хоронят тела усопших – просто оставляют их на открытом пространстве в тундре. Поскольку нет места погребения, то и посещать могилы нет возможности. Поэтому чукчи «посещают» умерших в стране предков.

Легенды говорят, что долина предков покрыта льдом из слез ушедших в мир иной людей. Самостоятельно посетить ее никто не может – туда может провести только человек-мухомор. Для вызова такого проводника в мир предков чукча съедал 7 мухоморов (магическое число) и погружался в состояние транса, сходного с опьянением. Пришедшие к нему человеко-грибы вели его к желаемому предку.

Чукчи уверены, что их предок может рассказать не только о своей загробной жизни, но и ответить на любые вопросы. Но мухоморы являются не только помощниками в путешествии чукчей в страну предков – эти целебные грибы используются северным народом, практически, во всех сферах жизни. Грибы применяются чукчами в лечебных целях и как стимуляторы. В эпосе чукчей много сказаний о том, что охотники часто использовали грибы для поддержания своих сил в далеких походах и трудных ситуациях. Раненные зверем охотники или воины, получившие раны в борьбе с враждебными племенами, применяли мухоморы как анестезирующее средство. Часто можно увидеть прикрепленные на одежде чукчей небольшие мешочки, в которых находится порошок из мухоморов.

Цели поедания мухоморов были прежде и остаются сегодня достаточно разнообразными. Например, у некоторых северных народов грибы используются в качестве тонизирующего средства перед охотой, выпасом оленей, длительными пешими переходами. И действительно, при умеренном употреблении красных мухоморов (в среднем до 3–4 шт.) не возникает никаких галлюцинаций, а также таких неблагоприятных эффектов, как тошнота и головокружение, но появляются телесная ловкость, сила и легкое возбуждение.

Будучи, с одной стороны, тонизирующим и взбадривающим средством, придающим физическую силу, с другой — действующим на центральную нервную систему галлюциногеном, снимающим тревогу и страх, мухомор был полезен и использовался прежде при ведении военных действий.

Безусловно, данный гриб также всегда являлся источником удовольствия. Им вызывается «ощущение большого внутреннего довольства и счастья», что проистекает из его фармакологических особенностей. Потребление психоделиков приводит к возбуждению, стимулирует центральную нервную систему, вызывает состояние эйфории и радости, повышается возбудимость центров положительных эмоций. Поэтому галлюциногенные грибы для местных жителей до сих пор служат средством поднятия настроения и способом веселого времяпрепровождения.

Е. А. Верещака. Традиция использования красного Мухомора (по этнографическим материалам чукчей, коряков, ительменов).

Употребление красного мухомора позволяло человеку выйти из обыденного жизненного измерения и погрузиться в неведомый, пугающий и одновременно вдохновляющий «иной мир».

Следствием галлюциногенных переживаний в масштабах одной личности являлись выплеск накопившихся эмоций, телесное и душевное расслабление, переживание состояния радости, доходящей до эйфории, сексуального возбуждения, интенсивное познание окружающего мира и новых граней своих личных духовных и физических возможностей.

Такой опыт должен был благотворно сказываться на психологическом состоянии человека, отведавшего красный мухомор, а следовательно, и на психологической атмосфере коллектива в целом. Кроме того, положительное воздействие на внутригрупповые межличностные отношения локального сообщества имела практика коллективного поедания грибов (что в XVIII — начале XX в. являлось не редкостью). Совместное испытание глубоких, ярких, насыщенных, разнообразных по своему характеру и эмоциональному окрасу состояний в конечном счете сплачивало людей, выводило их отношения на глубоко личностный уровень, делало их соучастниками некого таинства.

Таким образом, традиция использования красных мухоморов способствовала оптимизации жизни коллектива, снижению уровня напряженности, агрессивности и конфликтности в нем.

Е. А. Верещака. Традиция использования красного мухомора.

Грибы всегда могли использовать как шаманы для облегчения достижения вдохновенного состояния, так и обычные люди во время крупных праздников или в случае возникновения индивидуальных потребностей у человека в помощи мухомора. «Путешествие» можно даже «заказать». Например, А. Е. Дьячков писал, что перед тем, как поесть мухоморы, их отдавали «другому человеку, чтобы их разжевать зубами… и в это время тот, который разжевывал мухоморы, приговаривает их шепотом, чтобы они представляли то и то, и тогда тому, кто покушал грибы, представляется, что другой приговаривал»

Е. А. Верещака. Традиция использования красного мухомора.

Гриб, сегодня зовущийся Amanita Muscaria, или Мухомор Красный, был известен с давних пор. Его использование в религиозной практике народов Сибири и некоторых других областей стали предметом недавних научных исследований, описавших клинические эффекты его употребления. К ним относится влияние на органы чувств, при котором видимые объекты кажутся намного бóльшими либо намного меньшими, чем они есть на самом деле. Усиленное восприятие цветов и звуков, а также общее ощущение физического и психического могущества, полностью выходящее за обычные пределы человеческого опыта.

Хотя Amanita Muscaria растет только в определенных климатических условиях, гриб мог высушиваться и переносится культистами на большие расстояния. Гриб всегда представлял загадку. Древних удивляло его появление без семян, скорость, с которой он рос после дождя, и его быстрое исчезновение. Каждый аспект существования гриба был полон сексуальных намеков и в его фаллической форме древние видели копию самого бога плодородия. Мистики видели в нём богоданное средство пути на небеса: Бог сошел во плоти, чтобы показать путь к себе, через себя самого.

Джон Аллегро. Священный гриб и крест.

Сома, — бог древней Индии, занимал высокое место в магически-религиозных церемониях ариев, ко­торые 3500 лет назад переселились с се­вера в долину Инда, принеся с собой культ сомы. Эти ранние завоеватели Индии по­клонялись божественному опьяняющему средству и пили его экстракт в своих наи­более священных ритуалах.

В то время как большинство галлюциногенных растений рассматриваются лишь как священные по­средники, Сома стал самостоятельным бо­гом. Древнеиндийская традиция, запи­санная в Ригведе утверждает, что "Парджанья, бог грома, был отцом Сомы" (Индры).

Из более чем тысячи священных гимнов Ригведы, 120 посвящены исключительно Соме, и указания на эту растительную свя­тыню встречаются во многих других гимнах. Этот культ был запрещен, а исходное священное растение забыто. Взамен поя­вились другие растительные суррогаты — слабо психоактивные или совсем лишен­ные активности. Но все же идентификация Сомы на протя­жении двух тысячелетий остается одной из загадок этноботаники.

Лишь в 1968 меж­дисциплинарное исследование, проведенное Гордоном Уоссоном, открыло убедительные до­казательства того, что священный напиток был грибом Мухомор красный, - Amanita muscaria. Мухомор был древнейшим, и возможно, когда-то наиболее широко употребляемым галлюци­ногеном.

Растительные галлюциногены, в частности красный мухомор, сыграли очень определенную роль в человеческой истории. Мы можем осуждать употребление психоделиков в данный момент, но не можем не признать, что многие величайшие творения в области искусства и культуры и даже в научной мысли, были созданы или открыты благодаря психоделическому опыту.

Самый простой пример – изобретение письменности или иначе – умение рисовать звуки, происходило в далеком прошлом, надо полагать, не без участия веществ, изменяющих обычное состояние сознания. Те же слова можно сказать и о пещерной живописи, рождении поэзии, возникновении религии и философии.

Великий естествоиспытатель В. И. Вернадский писал, что научное мировоззрение не является синонимом истины, точно так же, как не являются ею религиозные и философские системы. Они представляют лишь подходы к истине, различные проявления человеческого духа.

Олард Диксон. Мухомор в практике шаманов.

Насколько мы знаем, ни одно из галлюциногенных растений, используемых шаманами, не вызывает привыкания. Важно также понимать, что эти растения не просто меняют настроение, а производят глубокие и драматичные изменения в мировосприятии.

Человек видит цвета более яркими, к нему являются духи (иногда даже само священное растение в образе бога, если шаман вызывает его посредством особого ритуала), перед ним возникает космический мост или дымовой туннель, по которым можно подняться в небеса. В любом случае священное растение — это врата в полный чудес мир, внушающий человеку благоговейный трепет, и относиться к таким вещам легкомысленно просто невозможно.

Ритуальное использование галлюциногенных растений имеет своей целью не временное повышение жизненного тонуса, а полную трансформацию личности. Человек отправляется в визионерское путешествие не для того, чтобы «сбежать» в мир «фантазий», а чтобы «увидеть» и «познать» конечные тайны бытия.

Невилл Друри: "Шаманизм".

Чукчи, коряки, чуванцы до сих пор употребляют мухомор в пищу для поднятия жизненного тонуса, отправляясь в длительный пеший переход, «перед тем, как идти в тундру за ягодой или дрова собирать», «чтобы легче было работать». Пастухи-оленеводы употребляют мухомор для того, «чтобы быстрее бегать за оленями». Нередко мухомор принимают для «большей смелости». Пожилая корячка, узнав, что ее сын очень скованно чувствует себя на танцах в клубе и стесняется общаться с девушками, провела дома специальный обряд, во время которого состоялось первое принятие молодым человеком мухомора. Мухомор «помог» юноше избавиться от застенчивости.

Корякский поэт Ю. Алотов объяснял американским микологам, путешествующим по Камчатке в 1994 и 1995 гг., что он принимает мухомор «для усиления интуиции и творческого вдохновения». Некоторые коряки рассказывали американцам, что этот гриб вдохновляет их на сочинение собственных песен.

Мухомор принимают также «для веселья». У коряков существует предание о том, что их прародитель Кутхиняку «последним на Земле создал мухомор, чтобы людям было жить веселее».

Е.П. Батьянова и М.М. Бронштейн: "Мухомор в быту, верованиях, обрядах, искусстве народов севера".

В Западной Сибири свойства мухоморов чаще использовали не для вступления в контакт с духами, а в реальной медицинской практике. Лечебный сеанс хантыйского исылта-ку (фокусника и лекаря) с применением мухомора достаточно подробно описал В.Н.Кулемзин. Вся процедура сводится к усыплению пациента, его длительному сну и пробуждению. Для погружения пациента в сон исылта-ку готовит довольно сложное снадобье. Он размачивает в двух сосудах с теплой водой сухую пленку мухомора и сам гриб без пленки, при этом вода должна быть снеговой, а чашка деревянной, как в любой ритуальной практике нарушение заведенного порядка здесь недопустимо. Выпив снадобье, пациент должен спать в холодном помещении три дня. Сам врачеватель тоже принимает мухомор. Вместе с клиентом он должен отправиться к подземному богу Кали-Торуму, передать подарок и попросить, чтоб не забирал больного.

Шаповалов А.В.: "Магический гриб мухомор".

Мухомор обладает очень сильным ранозаживляющим свойством. Можно взять свежие мухоморы, оторвать от них только шляпки, размять их и при помощи марли прибинтовать готовую массу к ране. Спустя пару часов рана на коже начнет заживать. Наружно мухомор используется при мушках в глазах, понижении зрения, конъюнктивите, воспалении края век, близорукости и катаракте. Боль в ушах, зуд в них и опухание ушных раковин также можно вылечить при помощи препаратов из мухомора.

Внутреннее применение мухомора используется не только в народной медицине, но и врачами-гомеопатами. В народной же медицине если уж мухомор и применяется внутрь, то «от всего». Это настоящая панацея, обладающая всеми нужными универсальными целебными свойствами, от общеукрепляющих до излечения всех болезней и дарования долголетия. Для внутреннего применения используют настой на спирте или водке.

Я мог бы привести список болезней, излечиваемых принимаемым внутрь мухомором, но проще купить толстый медицинский справочник и читать его по паре страниц на ночь. Не менее толстым вышел бы и список рецептов, а уж совсем огромным — перечень свидетельств о реальных случаях успешного излечения посредством мухомора.

Михаил Вишневский.

Один в поле – воин. Если про кого из грибов такое можно сказать, то про красный мухомор. Лишь с одной поправкой: не в поле, а в лесу, потому как практически все мухоморы – грибы микоризные, без деревьев не живут. Мухомор один сочетает в себе все традиционные грибные признаки. Он съедобный, ядовитый и галлюциногенный (в зависимости от обстоятельств).

Он обладает всеми классическими грибными признаками (шляпка, ножка, вольва, кольцо, остатки покрывал на шляпке и ножке). Он лекарственный. Он самый фотографируемый из всех грибов. Он инсектицид. Он поедается животными в целебных и просто балдежных целях. Он годен для настоек. Он является священным растением у целого ряда народов (а такого звания удостоены очень и очень немногие).

Он гриб – оборотень, способный превращаться в человека. Он космополит, весеннее-летне-осенне-зимний, растущий просто так и ведьмиными кругами, всем с раннего детства известный гриб. И, наконец, он просто красавец!

Михаил Вишневский: «Его Величество Мухомор»